Trabalho

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ambos pesquisaram o significado e trabalharam para formular em comunicar o Deus que se revela.

A teologia de Martin Lutero baseava-se em São Paulo que dizia que sem Cristo estamos envolvidos no pecado e na culpabilidade e que em Cristo recebemos o perdão, somos justificados diante de Deus e recebemos uma nova liberdade.

Uma teologia focalizando temas da justificação, sendo o coração da bíblia para ele a dicotomia entre pecado e graça, baseando-se na experiência espiritual de pecado e perdão, morte e vida. “Somente a experiência faz o teólogo” (p. 20). Lutero formulou em 1529 seu catecismo e a Igreja em Trento (1545-1563) formulou suas respostas para rebater esses ensinamentos de Lutero que ficou conhecido com reforma protestante.

Outras reflexões teológicas importantes são de Melchior Cano que afirmara que o teólogo descobre quer por evidência ou por argumentos os erros de outras doutrinas. “Cano põe a Sagrada Escritura em primeiro lugar no lugar entre os loci e explica sua verdade e sua autoridade canônica” (p. 21).

Depois temos a teologia do concílio Vaticano I e Pio XII, em que definem a fé como “acolhimento, na graça, daquilo que se revelou” (p. 23), verificando assim as atribuições centrais do campo da fé.

O Vaticano I tem três vertentes para se chegar a revelação de Deus: 1º analogias ou semelhanças entre escritura e dogma; 2º relação intercorrentes nos mistérios revelados; 3º toda revelação é para nós e para nossa salvação (p. 24).

Com o concílio Vaticano II a teologia passa a tomar novos rumos, ganhando novo estimulo, um concílio com dezesseis documentos que trouxe novo ânimo para a Igreja. Renovando e mantendo a doutrina histórica da fé e da teologia. Fazendo da teologia um ensino inerente a elementos de sua fé.

A teologia “consiste na escuta atenta dos testemunhos e na consideração crítica da palavra revelada” (p. 37). Levando em conta métodos, fontes, normas e desafios.

Sendo crente o teólogo participa da visão de esperança transmitidas pela fé da Igreja. Assumindo a escritura o teólogo explora e transmite a uma mensagem para sua oração, e reflexão, sendo assim as Escrituras são fontes da sabedoria e da instrução formadora.

No desenvolvimento das escrituras canônicas temos que esse cânon bíblico é normativo para teologia. O cânon das escrituras é a enumeração completa dos livros que a Igreja recebeu dos profetas e apóstolos (p. 43).