O Serviço Social e Atualidades

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exatamente, no fato de ser uma teoria que leva adiante as dimensões da subjetividade da filosofia moderna sem fazer concessões às tendências idealistas ou mecanicistas.

A dimensão subjetiva e o momento ético-político, para Gramsci, não são o resultado de um efeito mecânico proveniente de estruturas objetivas nem se identificaram com alguma ideia predeterminada que dirige a história misteriosamente, mas são a expressão mais elevada do projeto hegemônico de sociedade que as classes subalternas são capazes de construir quando se constituem como sujeitos conscientes e ativos. Gramsci chama esse processo de cartase. A cartase, como processo de transformação efetivo da realidade individual e social, não apenas impede que a filosofia se torne dogmática e especulativa, mas é o modo pelo qual, nesta passagem da estrutura à superestrutura, da necessidade à liberdade, o indivíduo se transforma em ser socialmente relacionado capaz de construir o sentido unitário da sociedade e de formar o bloco histórico que permite integrar dialeticamente as forças da esfera econômica com as expressões culturais e a participação política das massas excluídas.

3. Discorra sobre as semelhanças entre as categorias da escola de Frankfurt e “As novas perspectivas que Gramsci abre no sentido de democratizar os diferentes setores da sociedade para a nova política do protagonismo das massas”.

Contemporâneos, praticamente, de Gramsci, os teóricos da Escola de Frankfurt também dedicaram grande parte dos seus esforços a análises brilhantes do processo de massificação no qual havia desaguado o contraditório projeto do Iluminismo. Diante das barbáries da 2ª Guerra Mundial e da massificante expansão da indústria cultural, tiravam suas conclusões sobre a falência da “razão instrumental” que, de promessa de libertação e de felicidade universal, havia se convertido em instrumento de dominação e de morte.