Fichamento-etnias e culturas no Brasil. DIÉGUES JÚNIOR.Manoel.civilização brasileira.1977

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Não puderam os escravos negros manter integra sua cultura, nem utilizar preferentemente suas técnicas em relação ao meio. Não foi possível ao negros revelarem e aplicarem todo o seu conjunto cultural:ou porque, ao contato com outros grupos negros, receberam ou perderam certos elementos culturais , ou porque, como escravos, tiveram sua cultura deturpada. Daí o sincretismo e os processos transculturativos.

Desde os primórdios da colonização, nesta situação de escravo, começou o negro africano a ser introduzido no Brasil, dentro da politica colonizadora de Portugal de utilizar escravos como mão de obra.(...)

(focos de entrada da população negra no Brasil)

Pg.101 “(...)Naturalmente, os primeiros foram Bahia e Pernambuco, onde a economia açucareira, a lavoura de algodão, as atividades domesticas, sobretudo nos engenhos de açúcar, exigiam mão de obra numerosa. Da Bahia os africanos se irradiaram para o Sergipe; e de Pernambuco, para Paraíba e as Alagoas.

Outro foco foi Maranhão, onde a lavoura de algodão atraiu numerosa escravaria.(...)

Um quarto foco encontramos Minas Gerais;para aí foi a mineração o principal fator de atração do escravo.(...)

Finalmente, outro foco de entrada foi o Rio de Janeiro, a antiga província fluminense, a principio, a cana de açúcar e mais tarde o café foram os motivos de atração do escravo(...)

Cada um desses focos referidos constitui o porto principal de entrada; dai iam os negros africanos distribuindo-se por fazendas, por serviços domésticos, por cidades.”

(estabelecendo pelas características procedentes do grupos negros.)

Pg.102/103 “De acordo com os estudos realizados por Arthur Ramos , pode se afirmar-se a existência de grupos negros entrados no Brasil, de conformidade com as culturas que representavam. Estes três grandes grupos proporcionam a seguinte distribuição:

a)Culturas Sudanesas, representadas principalmente pelos povos iorubanos, da Nigéria ( Nagô,Ijechá,Eubá ou Egbá, Ketu, Ibadan Yebu ou Ijebu e grupos menores) Daomeanos (Gege, Ewe, Fon ou Efan e grupos menores); Fanti e Ashanti, da Costa do Ouro( Mina propriamente dito, Fanti e Ashanti, grupos menores da Gâmbia,da Serra Leoa, da Libéria, da Costa da malaqueta, da Costa do Marfim etc.);

b) culturas Guineano-Sudanesas Islamizadas, ou Negro-Maometanas, representadas pelos seguintes grupos principais:Peuhl(Fulah, Fula etc.); Mandiga (Solinke, Bambara etc.) Haussá; Tapa, Borem, Gurunsi e outros grupos menores;

c) culuras Bantas, constituídas por inúmeras tribos dos seguinte grupos: Angola-Congolês e

Contra- Costa.