A sociabilidade de um homem simples
Por: eduardamaia17 • 5/9/2018 • 953 Palavras (4 Páginas) • 313 Visualizações
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Martins mostra que a modernidade e o tradicional no Brasil não estão desligados, ele cita a Fazenda Vale do Rio Cristalino, quando pertencia a Volkswagen, em que ao mesmo tempo em que eram empregadas as mais altas tecnologias, na qual chips eram implantados no gado para saber sua condição de saúde, essas expressões da modernidade funcionavam sustentadas no trabalho de quinhentos escravos que tinham a tarefa de desmatar e formar pastagens, ao mesmo tempo em que estamos no auge da modernização, ainda estamos em um profundo arcadismo da exploração “do homem pelo homem”, em que só interessa para cada um a sua individualidade, a sua acumulação de capital.
No Brasil pode-se dizer que se criou uma modernidade anômala, uma cultura imitativa, na qual o ser visto é seu componente mais expressivo, em que a sociedade não descarta seus comportamentos mais tradicionais, irracionais e discrepantes, apenas encena o cenário do moderno e racional, passados pela ideologia dominante. É muito comum ver jovens com hábitos da cultura europeia e americana, pois, eles julgam serem as melhores, pensamentos que são colocados nas suas cabeças pela mídia e pela burguesia dominante.
O autor mostra que no Brasil o tradicional e o moderno estão muito interligados, pois, ao mesmo tempo em que diversos signos da modernidade são incorporados a nossa sociedade, ela ainda sustenta muitos hábitos tradicionais.
Enfim, a nossa modernidade é contraditória, porque é
“[...] crítica – sem consciência da sua transitoriedade, de que tudo é moda e passageiro. É modernidade, mas sua constituição e difusão se enreda em referenciais do tradicionalismo sem se tornar conservadorismo. Porque também desse lado estamos em face do inconcluso, do insuficiente, do postiço.” (p. 44)
Para compreendermos o processo de formação de uma modernidade nomeadamente latino-americana, precisamos analisar como aspectos da modernidade metropolitana são encaixados nessa conjuntura de desenvolvimento desigual e rearticulados com a dinâmica local da cultura e dos arcabouços econômicos e políticos, assim como das relações de classe, gênero e etnia.
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