Sobre meninos e lobos

...

Foucault demonstra como o estado passou a encarnar um papel semelhante como instituições cristãs, ainda agora a oferecer a salvação dentro deste mundo através da prestação de cuidados de saúde, os padrões de vida e segurança. E isso não se desenvolveu por si próprio, as pessoas "acima", mas por eles - ou alguns deles, pelo menos. Os indivíduos foram, portanto, integrado no Estado, mas, como Foucault estipula, sob uma condição: "que essa individualidade seria em forma em uma nova forma e submetidos a um conjunto de padrões muito específicos". Portanto, Foucault a hipótese de que a nossa meta atual é tentar e se recusam a individualização imposta a nós nos últimos séculos - a "recusar o que somos" -, imaginando e criando novas subjetividades.

Como um estudante de história, não estou completamente convencido pela análise do poder pastoral da Foucault. Quero provas, detalhe, e comparação com modelos menos eurocêntricas de emergência estado e desenvolvimento. Ele nos diz que as igrejas funcionava de uma maneira específica, mas não nos mostrar. eles eram todos iguais? eles eram diferentes antes? Se sim, quando? Por quê? E Foucault é vaga sobre a evolução desse poder na do Estado moderno. Ele diz que foi criado por indivíduos, mas não estipula por quem ou, mais pertinente, que foi excluído da auxiliando sua criação. É esses grupos de pessoas que foram mais excluídas da formação do Estado, por exemplo, as mulheres, que têm mais razão para recusar os tipos de individualidade imposta sobre eles pela "matriz moderna da individualização"?

As respostas a essas perguntas talvez possa ser encontrada em outras obras de Foucault, mais longas. Ou eles são questões que podemos colocar a nossa própria pesquisa e vida quotidiana. No entanto, em geral, o seu argumento de que o sujeito moderno é exposto, e lutando contra, o "duplo vínculo" de individualização e totalização é convincente. Um dos paradoxos centrais dos movimentos de muitas mulheres hoje é o da igualdade e da diferença; como exigir direitos e status iguais através da organização como uma entidade separada e distinta e defendendo uma subjetividade diferente. A obra de Foucault ajuda a entender essa contradição e colocá-lo em um contexto mais amplo.