Igreja messiânica judaica - estudo antropológico.

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A partir da revolução industrial houve-se uma grande mudança na sociedade mas volta a ser o que era, ou seja um mundo que esta terminando e se surge um novo. É nesse movimento que se constitui a antropologia moderna, algo acompanhado de perto, surgindo a antropologia de gabinete que são questionários enviados por pesquisadores das grandes metrópoles(grã-bretanha) para todo o mundo.pg48

Portanto não é mais a figura do maus-selvagem do século XVIII

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Pensamento evolucionista

Pag 52 um dos problemas do conceito de antropologia de gabinete sobre o primitivo, bárbaro e civilizado é

Livgstone diz: pelo fato de ser uma raça superior e servidores de uum governo que deseja elevar as partes mais degradadas da família humana.

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Se não fosse esse ininiciação da antropologia não teria nascido ou seja tudo que ocorreu não foi total perda de tempo e estudos.

Pag 53 nessa época era difícil de um antropólogo recolher os materiais de estudo.

Segundo tylor um dos porblemas da antropologia de gabinete era de que :pag53 3 paragrasfo.

Pag 55 teoria da evolução foi o impulso para o surgimento da antropologia

Estudar a evolução do ser humano.

Fim da antropologia de gabinete

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No final do século XiX termina-se a antropologia por gabinete em que a entnografia so começa a existir realmente quando se percebe que o pesquisador precisa e deve ele em si só ir ao cammpo de estudo para coleta de materiais tendo como uma observação direta e não distante .

Ou seja o pesquisador comprende que ele precisa deixar seu gabinete de trabalho para ir compartilharr a intimidade dos que devem ser considerados não mais como informadores a serem questionados e sim com hospedes que i recebem e mestres qye o ensinam, como alunos eles aprendem não viver entre eles, ma a viver cmom eles .

Pag 58 aparece os mais importantes antropólogos que inciaram com esse método sendo Boas e malinovisk fundadores da etnografia

P

Boas (1858-1942)

Um americano de origem alemã, como ele se inicia-se a veradeira pratica da antropologia, um homem que ia a campo para observar seu objeto de estudo.no campo, tudo deve ser anotado segundo a ele: desde os materiais constituitivos(pg59) das casas ates as notas das melodias cantadas pela sociedade estudada, tudo detalhadamente, tudo se tornando um objeto para descrição.

Segundo boas apenas o próprio antropólogo pode produzir uma verdadeira e fiel monografia, ou seja, dar conta cientificamente de uma microsociedade perar poder descree-la em uma autonomia teórica fielmente aquilo que ela é.

Foi não apenas o o primeiro mas traz realmente a total importância e a necessidade do entnologo, ter e aprender a língua da cultura a qual trabalhara. ]

Um dos primeiros etnógrafos.

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Malinowski (1884-1942)

1922 publica sua primeira obra: os argonautas do pacifico ocidental até a sua morte.

Foi o primeiro a viver uma experiência totalmente etnográfica, ou seja viver com a sociedade eu estudava, recolhendo matérias de seus idiomas, rompendo o Maximo de contato com o mundo europeu .

Boas, retratava, relatórios exaustivos, extensos, já malinovisk considerava esse trabalho como algo exagerado, segundo ele que que a aprtir de um único costumeou apenas de um único objeto a ser estudado, pode-se aparecer o perfil de uma sociedade inteira. Pg (60)

RUTURACOM A HISTORIA CONJECTURAL-VER SLIDES

Uma sociedade deve ser estudada em uma totalidade .

Através de malinosvik a antropologia em si se torna realemnte uma ciência, se desligando da teoria do empreenndimento evolucionista.

Malinosvik tentou procurar reviver Le o p sentimento dos outros, estar no lugar de seu objeto de esttudo.

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O único mo de conhecer a fundo o objeto de estudo, PE, participar de sua existência.

Pag. 67 os primeiros teoricoss da antropologiaa

Durkhein e mauss

Boas e malinoswki foram os fundadores da etnografia, período um pouco antes da primeira guerra mundial.mas eles não fram os primeiros a recolherem a precisão dos fatos no campo. A segunda parte teórica, não forammm etnólogos que formamaram essa disciplina mas sim filósofos e sociólogos sendo eles: Durkheim e mauss que forneceram a antropologia esse quadro teorioco.

Durkheim

Nascid em 1858, em suas primeiras peesquisas mostra uma preocupação muito grande e distante da etnologia, e mais,da etnografia.

Ele revisa que não é apenas iumportante, mas sim necessário se estender o campo de investigação da sociologia aos matgerias recolhidos pelos entnologos desde as sosciedade primitivas.

Ou seja os fatorea doscias soa coisas que são seram explicadas com outros fatores sociais

Pg68

Mauss

Nasceu em 1872 e diz que não se pode afirmar que todo fenoemno socil também possa ser mental, da mesma forma que todo fenômeno mental também é social devendo as condutas humanas ser aprendidas e, toda as sua dimensão.

Para comprender-se uma sociedade eé sendo um observador-sujeito compreendendo o objeto , se escorfancado para viver a mesma experiência dele, sendo possível pois o objeto é tanto como ele sujeito também.

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Parte III

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Uma ruptura metodológica