PORTFÓLIO 2 FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO

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Enfim, podemos considerar que seus estudos sobre educação e sociedade constituem base teórica para a importância da sociologia da educação como agente de análise dos processos de socialização a partir da vivencia escolar, pois de acordo com Durkheim: “a vida escolar não é senão o germe da vida social e como esta não é senão o desenvolvimento daquela”. Temos então a Sociologia como ciência social nos auxiliando a compreender as instituições pedagógicas.

Max Weber – Assim como Karl Marx, Max Weber não deixou uma obra especifica sobre a educação, encontramos referencias ao tema em poucos de seus textos. O primeiro dele foi originariamente um discurso onde se propôs a fazer uma analise das condições da ciência e da carreira universitária da Alemanha de 1918, comparando o país com as condições dos Estados Unidos ele destaca o contraste das duas realidades e assim constatou que a burocracia estaria apenas em seus primórdios.

Nesse sentido Weber apresentou a tendência da racionalização, burocratização e a especialização cada vez maior na Alemanha. Dando continuidade a sua analise Weber apresentou contrastes presentes na carreira docente e na carreira cientifica, finalizando o texto com a tese de “desencadeamento do mundo” como resultado da dominação racional-legal burocrática onde o mesmo apresenta regras que representam um aprendizado técnico especial. A burocratização do capitalismo com suas exigências por funcionários mais qualificados acabaram por originar uma nova camada social privilegiada, a seleção por exames, onde essa educação dos letrados lhes dava prestigio por terem o domínio sobre os conhecimentos de escrita e literatura.

Em outro texto Weber observa que no campo das necessidades educacionais há dois polos opostos com contrastes radicais, mas que possuem conexões entre si, ele chamou esses polos de pedagogia do carisma, seu oposto a pedagogia do treinamento e entre essas a pedagogia do cultivo. A educação carismática é orientada para despertar a capacidade do individuo como o dom natural, por ser inato, não pode ser ensinado, em oposto a ela está à educação especializada, no sentido de treinar o aluno para as finalidades práticas, nesse caso a educação proporcionava ao aluno a possibilidade de tornar-se um perito, beneficiando-o em sua vida profissional e social, tornando-se um homem instruído, ou seja, um homem culto.

Para Weber, um homem culto, encontra-se no tipo de educação que ele chama de pedagogia do cultivo, que significa educar um homem para determinado comportamento interior e exterior na vida. Esse homem vai além do saber e do conhecimento, ele está preparado para agir de acordo com um conjunto de atitudes, voltadas para o interior e exterior, sendo assim, o individuo é formado para agir corretamente em determinado grupo social que está inserido.

Para a Sociologia da Educação na perspectiva de Weber, implica o modo como os seres humanos são preparados para exercer funções que escolheram e os educadores devem estar preparados para encontrar pistas da função social da escola como formadora de uma educação humanista, tecnóloga e corporal.