Epistemologia - Conceitos Específicos

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os fenómenos, e de resolver problemas, que se institui no seio de uma determinada comunidade científica.

9- Ciência Normal- Fase da atividade científica que ocorre no âmbito de um dado paradigma aceite pela comunidade científica. Consiste essencialmente na resolução de enigmas (quebra-cabeças) de acordo com a aplicação dos princípios, regras, conceitos do paradigma vigente.

10-Crise- Fase da tomada de consciência da insuficiência do paradigma vigente para explicar todos os factos ou anomalias. Vive-se num clima de insatisfação e insegurança.

11- Ciência Extraordinária- Fase de questionamento dos pressupostos e fundamentos do paradigma vigente. Gera-se o debate sobre a manutenção do paradigma (velho) ou a escolha de um novo paradigma.

12- Revolução científica- Fase de mudança e aceitação de um novo paradigma pela comunidade científica em questão.

13- Incomensurabilidade- Os paradigmas são incomensuráveis no sentido de serem incomparáveis e incompatíveis. Não se pode comparar, de forma objetiva, aquilo que cada paradigma defende, pois correspondem a formas totalmente diferentes de explicar e prever os fenómenos. A incomensurabilidade dos paradigmas traz consigo uma interpretação diferente daquilo que pode ser o progresso da ciência, se bem que não podemos dizer que com a mudança de paradigma nos aproximamos da verdade.

1. 4- Objetividade Científica- Tradicionalmente, associa-se o conhecimento científico ao conhecimento rigoroso e objetivo do factos. Uma teoria é objetiva se é capaz de explicar os fenómenos de forma isenta, isto é, independentemente de quem a formulou ou do número de testes que a possam pôr à prova. Enquanto que Popper considera que, pelas características lógicas inerentes às teorias científicas, o conhecimento científico é objetivo, Kuhn destaca a (inter) subjetividade inerente ao processo de fazer ciência e aponta o caráter subjetivo de alguns dos critérios adotados na escolha de teorias científicas. A partir das perspetivas de ambos Kuhn e Popper podemos, atualmente, afirmar que a racionalidade científica não pode ser mais entendida a partir das tradicionais noções de objetividade, neutralidade, demonstração, verdade certa, necessária e universal. Ela é redefinida tendo em conta a intersubjetividade, o contexto e a verosimilhança.