UNIDADE I – SENSO COMUM MITO E FILOSOFI

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Diferentemente de outras formas ou sistemas de conhecimento – o senso comum e, especialmente, as representações míticas, a Filosofia se preocupa em explicar como e porque as coisas são como são, mas não admitindo contradições – como o fabuloso e o incompreensível, exigindo uma explicação coerente, lógica e racional. Aquele que filosofa deve procurar ir à raiz das coisas a fim de explicitar os conceitos utilizados nos vários campos do saber e do agir. Além disto, deve evitar ambigüidades e investigar os problemas sob a perspectiva de conjunto, relacionando-os entre si.

Unidade 02 - Filosofia Grega Antiga: dos pré-socráticos a Aristóteles

PRÉ-SOCRÁTICOS - CARACTERÍSTICAS PRINCIPAIS:

É uma explicação racional e sistemática sobre a origem, ordem e transformação da natureza;

Busca o princípio natural, eterno, imperecível e imortal, gerador de todos os seres;

Afirma que, embora a physis seja imperecível, ela dá origem a todos os seres perecíveis e mortais infinitamente variados e diferentes do mundo;

Afirma que os seres físicos são mortais, mutáveis e mudam de qualidade e quantidade.

O FUNDAMENTO DO MUNDO:

Os primeiros filósofos gregos, denominados pré-socráticos ou cosmólogos, se ocuparam, fundamentalmente, com a origem do mundo e com as causas das transformações na natureza;

A physis (natureza) é o objeto de investigação dos primeiros filósofos gregos. Eles buscavam explicar, a partir de causas puramente naturais, a origem (arque) de todas as coisas, ou seja, o elemento primordial, o ponto de partida para todas as coisas.

Heráclito de Éfeso que compreendia o fogo como princípio fundamental de todos as coisas e a guerra como o fundamento último de toda realidade.

Doutrina de Parmênides de Eléia:

Parmênides propôs que tudo o que existe é eterno, imutável, indestrutível, indivisível e, portanto, imóvel — o que alguns chamam de "doutrina do Uno". Essa verdade, o domínio do "ser", corresponde às coisas que são percebidas pela mente; o que é percebido pelas sensa- ções, por outro lado, é enganoso e falso, e pertence ao domínio do "não-ser". Trata-se de uma oposição direta ao mobilismo preconizado por Heráclito de Éfeso, para quem "tudo passa, nada permanece"

Características do ser:

O ser permanece sempre idêntico a si mesmo – ser = ser;

O ser é imóvel, pois se ele se movesse mudaria e se tornaria aquilo que não é;

O ser é eterno e incorruptível (não tem origem, não nasce, não perece, não está no futuro), pois se tivesse começado, o que haveria antes dele?

O ser é uno, contínuo e pleno.

SÓCRATES E OS SOFISTAS:

A filosofia socrática confia incondicionalmente no valor da razão e proclama, de forma solene, os seus direitos;

O pensamento socrático objetivava a purificação espiritual e libertação do erro, estimulando a reflexão investigante, ou seja, a maiêutica;

Exortação – Com o objetivo de induzir seus interlocutores a dizerem o que pensavam sobre alguma terminologia moral (coragem, religiosidade, amizade e outros temas), Sócrates os levava a um impasse e a perplexidade, demonstrando a provisoriedade e inconsistência de seus conceitos;

Refutação (ironia socrática) – sua função é despertar nos outros a consciência de sua ignorância (purificação espiritual).

O círculo da argumentação socrática define que o meio mais seguro para melhorar nossa conduta é adquirir um discernimento que resulte inevitavelmente em um autoconhecimento (conhece-te a ti mesmo) a fim de se viver bem (princípio ético-religioso ou moralizante da filosofia socrática).

OS SOFISTAS (E A SOFÍSTICA):

Sábio que se especializava em um dos problemas relativos ao homem e a sociedade;

Oposição ao princípio parmenidiano da imobilidade como critério da verdade;

Alargamento dos critérios de verdade, bem e valor;

Discurso que se fundamenta, em oposição a Parmênides, no devir e na contradição.

A ARTE SOFÍSTICA:

A retórica é, para os sofistas, a arte da persuasão oferecendo as razões ou argumentos para as definições de uma coisa, ensinando-nos a persuadir os outros de que nossa opinião é a melhor.

O que conta não é o fato em si, mas o que dele aparece aquilo que pode persuadir os homens;

Discurso e raciocínio, mas também aparência e opinião, na medida em que estas se opõem aos fatos;

O objetivo da retórica é a persuasão (preferível ao uso da violência);

É, por excelência, uma arte democrática, pois não pode florescer na tirania.

BASES DA FILOSOFIA PLATÔNICA:

Filosofia pré-socrática, principalmente Parmênides e Heráclito;

Método socrático – ironia – refutação – parto das ideias (maiêutica)

“A característica dominante do pensamento platônico é o dualismo. Platão considera o mundo material como um mundo decaído e alienado, uma reprodução imperfeita, uma imitação mal feita, uma participação limitada de um mundo ideal, perfeito, eterno, incorruptível, divino, o mundo das Ideias!’’

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