Resenha pp191-216 A america latina na epoca colonial

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Vida Intelectual.

A evolução intelectual começa a partir da criação das universidades, que nasceram de escolas administradas pelas ordens eclesiásticas, principalmente pelos jesuítas e os dominicanos. As maiores universidades se localizavam em Lima e na Cidade do México, e seus alunos eram religiosos e juízes. Teologia e medicina eram os principais cursos. Lockhart atenta para o fato que estas universidades eram escolas profissionais, e que o seu objetivo era treinar os filhos dos espanhóis locais, para estes se tornarem padres, advogados ou médicos.

Stuart Schwartz e John Lockhart, discorrem em seu texto a liberdade dos escritos europeus na América Espanhola, exceto materiais de propaganda protestante, pois isto era uma afronta a igreja. Os indivíduos promissores das províncias eram atraídos para as capitais dos vice-reinos, para ingressarem nas universidades. Quando conseguiam alcançar esta elevação de grau, ocorria uma festa com cavalgadas, cerimônia na catedral, além de congratulações do vice-rei e do arcebispo.

As principais expressões do intelecto na América Espanhola foram a exuberância intrincada, o formalismo, em oposição da objetividade e da simplicidade do período da conquista. O estilo ou disposição total é muitas vezes chamado de barroco, é retratado no texto que o conceito de barroco não é responsável por todos os fenômenos intelectuais da época, pois o final do século XVI, foi o período de obras notáveis que descreviam o cenário americano de forma mais analítica e direta, do que o período dos escritores da conquista.

A produção intelectual na América no período maduro foram de obras de estilos variados. Alguns autores escreveram sobre as Índias, e estas obras possuíram grande qualidade, pois despertaram interesse geral dos habitantes locais. A maioria dos livros que circulavam eram de espanhóis. Ocorreram mudanças na produção escrita das Índias ao longo dos tempos.

No período da conquista, os textos consistiam em descrever como ocorreu a conquista, além de esboçar sobre os fenômenos locais, e debater como enfrenta-los. Posteriormente no período maduro os autores inclinavam os seus escritos, para uma abordagem geral, mas principalmente se dedicavam a outros campos como teologia. Mais adiante surgiram escritos no sentido da exaltação local, uma espécie de patriotismo regional.

Considerações Finais.

Conclui-se que, é real importância as estruturas clericais e religiosas no continente americano. Como fator cultural, religioso e estratégico, vide a forma como era estruturada pelo clero secular, devido atribuir pouca rigorosidade e como isso facilitar estratégias e mecanismos familiares. Os jesuítas, por sua vez eram admirados de um lado e de outro havia uma negatividade quando eram vistos, sendo interpretados como algo sem finalidade, e sua divergência com o resto do mundo religioso era muito menor do que se parecia. Isto porque perderam todo seu território de conquista, e a grande exploração só ocorria quando outros grupos passavam por uma baixa consolidação. Se encontravam em áreas principais, com escolas organizadas, afastaram seu principal rival, os dominicanos. Possuíam suas estratégias e conseguiam consolidar-se em áreas lucrativas de economia rural, gerenciamento de propriedades por sempre possuírem um grande impulso organizador. Diretamente ligada a estas organizações, principalmente jesuítas e dominicanos, muitas universidades das Índias Ocidentais espanholas nasceram de escolas que eram controladas por estas ordens, desenvolvendo assim atividades intelectuais que inicialmente ali se desenvolveram e não pararam mais.