Socio historico

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Esta perspectiva é absorvida pelo Serviço Social, configurando para a profissão propostas de trabalho ajustadoras e um perfil manipulado, voltado para o aperfeiçoamento dos instrumentos e técnicas para a intervenção, com as metodologias de ação, com a "busca de padrões de eficiência, sofisticação de modelos de análise, diagnóstico e planejamento; a vertente modernizadora: incorporação de abordagens funcionalistas, estruturalistas e mais tarde sistêmicas (matriz positivista); a vertente inspirada na fenomenologia: metodologia dialógica, dirige-se ao vivido humano, aos sujeitos em suas vivências; a vertente marxista que remete a profissão à consciência de sua inserção na sociedade de classes. É sobretudo com Iamamoto (1982) no início dos anos 80 que a teoria social de Marx inicia sua efetiva interlocução com a profissão. Como matriz teórico-metodológica esta teoria apreende o ser social a partir de mediações.

O Serviço Social vai apropria-se, a partir dos anos 80, do pensamento de Antonio Gramsci e particularmente de suas abordagens acerca do Estado, da sociedade civil, do mundo dos valores, da ideologia, da hegemonia, da subjetividade e da cultura das classes subalternas.

Vai chegar a Agnes Heller e à sua problematização do cotidiano, à Georg Lukács e à sua ontologia do ser social fundada no trabalho, dentre outros. A questão do pluralismo, desde os anos 80 vem se constituindo objeto de polêmicas e reflexões do Serviço Social.

Destacam-se como alguns dos eixos articuladores do debate profissional e que tem rebatimentos em sua ação e produção: a Seguridade Social, em construção no país, após a Carta Constitucional de 1988; a Assistência Social, qualificada como política pública, de Proteção Social, constitutiva da Seguridade Social; a questão da municipalização e da descentralização das políticas sociais públicas, o movimento de precarização e de mudanças no mercado de trabalho dos profissionais brasileiros.