Artigo Design Livre Antropofagismo

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Semana da Arte, em 1922, foi o epítome que uniu esses artistas sob a rubrica de Modernismo,

Um movimento internacional que adquiriu um sabor muito diferente no Brasil.

O modernismo brasileiro não declarou guerra contra todas as formas de tradição. Em vez disso, propôs

A coexistência de múltiplas temporalidades: o velho junto com o novo. Martín-Barbero

(2002) observa que as imagens de modernidade que vieram do exterior foram usadas para avançar

O projeto nacional, que se concentrou mais em ser um jogador competitivo no mundo

Mercado, em vez de ter uma governança eficiente ou uma sociedade igualitária. A escravidão, considerada prática anti-moderna, foi assim convertida em emprego de baixos salários -

Mas não prático, a liberdade. O modernismo trabalhou para integrar os afro-brasileiros e outros

Grupos étnicos, através de um discurso multiculturalista, que não ofereceu qualquer opção prática

Além de manter a atual estrutura econômica.

[pic 1]

Entre os artistas modernistas, um grupo adotou a metáfora do canibalismo (referida como

Antropofagia) para explicar, exemplificar e justificar a transformação de velhas tradições em novas

Idéias e proposições. Eles se basearam fortemente nas histórias sobre pré-colombianos nativos brasileiros

Tribos que comiam inimigos capturados em rituais de pós-guerra acreditando que poderiam

Força para a tribo. A idéia era enfatizar uma certa maneira de enfrentar os

Influência: em vez de negar influências anteriores, e tentar criar um "legítimo

Cultura ", purificada de qualquer tipo de motivação externa, os modernistas propuseram aceitar

Seja qual for a sua influência - europeia ou não, motivada por um ideal não muito europeu: o canibal,

Que se tornou icônica após a pintura de Tarsila do Amaral (Figura 1).

Um texto-chave deste grupo é o Manifesto do Canibal (Manifesto Antropófago), escrito

Por Oswald de Andrade em 1928. O manifesto apresentou uma teoria da cultura brasileira

Baseado no hibridismo e propôs uma moralidade libertária mais coerente (Silva, 2007). Apesar

Marinetti Futurism pode ter inspirado inicialmente Andrade, ele não foi seduzido por

A promessa de uma sociedade avançada baseada no desenvolvimento tecnológico. Ele sabia disso

Qualquer determinismo no Brasil não seria possível: "Nunca admitimos o nascimento da lógica

Entre nós ", diz seu manifesto.

Interpretando a poesia de Andrade, Mirian Silva acredita que o uso freqüente de imagens eróticas e radicais em seus textos instiga reações corporais do leitor:

"A utopia oswaldiana estabelece um lugar para o corpo, não um lugar ideal,

Mas uma possibilidade aberta de itinerário, um itinerário à deriva, através do

Apropriação de outros órgãos, o que não significa negar o outro, mas sim

Apropriar-se para a transformação, assim como permitir que outros se apropriem

O corpo, a metáfora do banquete, o canibalismo. "(Silva, 2007, p.87)

O Manifesto do Canibal tem sido usado desde então como um texto-chave para analisar a

Compreender o hibridismo característico entre múltiplas fontes que constitui a

Formação étnica -, bem como um quadro de referência para o esforço contínuo de criar uma

Cultura indígena brasileira.

TROPICÁLIA

Ao longo do século xx, a mídia desempenhou um papel muito importante na identidade nacional brasileira.

Enquanto os modernistas estavam usando jornais para se comunicar com as poucas pessoas que poderiam

Ler, o presidente populista Getúlio Vargas estava usando o rádio para desenvolver uma relação afetiva

Com a população em geral. Depois de metade do século, a televisão tornou-se a mais

Importante para a integração nacional, a única fonte de informação para a maioria

Da população. O governo militar que assumiu a liderança do país a partir de 1964

A 1985 usou a televisão intensamente para anunciar uma noção bastante diferente de modernidade. o

Modernização - não no sentido pluralista do Modernismo, mas de uma forma muito

Direcção clara: industrialização, transportes e infra-estruturas energéticas e governação. o

Governamentais e censurou qualquer tentativa de questionar esse projeto político.

[pic 2][pic 3]

Foi um momento difícil para os artistas que queriam empurrar a cultura para a frente. Aqueles que protestaram Foram perseguidos ou deportados. No entanto, um grupo de artistas A cultura popular brasileira com o pop global é uma média para mudar indiretamente o monolítico Mentalidade dessa cena política. Os artistas da Tropicália experimentaram a combinação de referências disparatadas Em todas as obras, especialmente aquelas referências que encontraram durante o exílio político no exterior (Figura 2). Eles fizeram alusão explícita ao movimento canibalista anterior, mas em vez De entregar obras eruditas, eles entregaram