Exercicio Resolvido Historia da Psiologia

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Freud produziu uma vasta bibliografia, num período que se estende de 1895, ano de publicação do Estudos sobre a histeria, com Breuer, até sua morte, em 1939. O primeiro livro importante de Skinner, Behavior of Organisms, foi publicado em 1938. Rogers, por sua vez, trabalhou ativamente, orientando e escrevendo, desde o final da década de 1920. Considerando essas datas, considera-se que no final do século XIX a Psicologia surgiu como ciência independente.

Considere as afirmativas abaixo:

I. Somente depois do desenvolvimento do método científico houve condições para o surgimento da Psicologia e o estudo do psiquismo humano.

II. Os projetos da Psicologia como ciência somente puderam ser formulados após o desenvolvimento de uma noção clara de subjetividade privada.

III. A demanda por um “profissional psicólogo” só passou a ter sentido a partir do momento em que as concepções de sujeito vigentes entraram em crise, levando as pessoas a problematizarem a noção de si.

Estão corretas apenas as afirmativas:

A

I

B

I e II

C

I e III

D

II e III

E

I, II e III

Justificativa: Considerando as datas citadas no enunciando, são corretas II e III. O projeto de psicologia foi formulado somente após o entendimento da subjetividade do indivíduo, com o projeto formulado e com a crise que os sujeitos vinham a ter. A procura pelo profissional "Psicólogo", começou a ter significado.

6

"Quando a anestesia foi descoberta, em 1846, a dor física ainda possuía vários sentidos. Podia exercer um papel enobrecedor: resistir bravamente à dor durante a extração de um dente, por exemplo, contribuía para a formação do caráter, especialmente quando se tratava do sexo masculino. Muitas narrativas que expunham as penas sofridas em cirurgias e as dores vividas em acidentes e doenças continham uma função pedagógica. Ensinavam a valorizar o ser humano, principalmente as virtudes da coragem e da persistência. No lugar de ser um limite para a vida, a dor mostrava os limites de um cada corpo (...) A alusão aos prazeres ainda não era uma regra geral da publicidade e diversos desenhos e fotografias de rostos crispados pela dor, pernas, úteros, ventres enfraquecidos por feridas e outros males, apareciam sem grandes pudores entre os principais jornais e revistas do país. Não que se fizesse apologia da dor. Apenas ela era acolhida com uma naturalidade que pode parecer estranha em épocas como a nossa, de extrema naturalização da saúde e do prazer infinitos. Existiam evidentemente aqueles que faziam da dor o principal sentido da vida. Mas não era inusitado encontrar quem insistisse em dizer: é a vida quem fornece sentido à dor e não o contrário” (Sant’ Ana B.D. Corpos de Passagem: ensaios sobre a subjetividade contemporânea. pg.38)

No texto acima, fala-se da dor não como realidade do corpo, apenas, mas como umaexperiência subjetiva. Qual das alternativas abaixo corresponde à concepção de subjetividade que podemos depreender desse texto?

A

As experiências subjetivas, como a dor, são determinadas pelas diferenças individuais, de caráter basicamente inato (como, por exemplo, o grau de sensibilidade).

B

As experiências subjetivas, como a dor, são iguais para todos os sujeitos, sendo independentes de seu contexto histórico e cultural.

C

As experiências subjetivas, como a dor, são significadas pelos sujeitos de diferentes maneiras, dependendo de seu contexto histórico e cultural.

D

As experiências subjetivas, como a dor, são vividas de maneira distinta, dependendo do valor que damos à vida.

E

As experiências subjetivas, como a dor, são mais ou menos importantes, dependendo dos recursos técnicos disponíveis para atenuá-la.

Justificativa: A dor para cada indivíduo, pode ser vivenciada de modo para diferente. Cada um possui sua particularidade.

Módulo 2

1

Inácio de Loyola, fundador da Companhia de Jesus, escreveu no século XVI os Exercícios Espirituaisque conduziriam os homens devotos à iluminação. Santo Inácio reconhecia a liberdade, mas constatava a perdição do homem. É correto afirmar que, com os exercícios, ele pretendia:

A

Estimular os devotos à solidão e, conseqüentemente, à salvação, que só existe para quem se isola.

B

A submissão incondicional dos homens às novas leis divinas, que agora são humanas.

C

Explicar que a salvação implica o exercício da liberdade, que deve ser repetido muitas vezes.

D

Mostrar o caminho do reencontro com Deus, dirigindo a livre vontade humana para o caminho correto que possibilita este reencontro.

E

Reafirmar as teses do Renascimento de que o homem precisa exercitar não só o corpo, mas também a alma.

Justificativa: Inácio de Loyola com os exercícios espirituais, pretendia ajudar o homem a ter seu crescimento espiritual, mas também deixando que a vontade humana fosse livre e que o mesmo teria seu reencontro com Deus.

2

Santi (1998) estabelece um paralelo entre as ideias subjacentes aos Exercícios Espirituais de Inácio de Loyola e a literatura de auto-ajuda. A esse respeito pode-se afirmar que

I) enquanto os Exercícios Espirituais apóiam-se na convicção de que o homem não é livre, a literatura de auto-ajuda advoga a liberdade absoluta do homem, como se depreende de títulos como “Só é gordo quem quer”.