Sociologia

...

- Cite as contribuições básicas de Aristóteles para a política?

Aristóteles conclui que precisamos distinguir dois tipos de bens: os partilháveis, que é um bem que pode ser dividido e distribuído, como exemplo a riqueza. E o bem participável, que seria uma qualidade indivisível, não podendo ser repartida e nem distribuída, exemplo o poder político. Existem também dois tipos de justiça, a distributiva, referente aos bens econômicos partilháveis e a participativa, dirigente ao poder político participável, em que a cidade justa irá saber distingui-las e realizar ambas. Para Aristóteles, a justiça política consiste em respeitar o modo pelo qual a comunidade definiu a participação no poder, de acordo com os critérios que mais valoriza e quais regimes políticos são mais respeitados pelos cidadãos. Diferente de Platão que se preocupa com a educação e formação do dirigente político, Aristóteles se interessa pela qualidade das instituições políticas.

- Fale a respeito das contribuições de Maquiavel para a política.

Maquiavel pretendia que o conhecimento político fosse aplicado enquanto ciência do domínio dos homens e que tinha como pressuposto uma natureza humana imutável. Para ele, se há uniformidade nas leis gerais das ciências naturais, também deveria haver para as ciências humanas. Isso foi necessário para manter a ordem dentro do Estado burguês então nascente, que precisava desenvolver suas atividades e prosperar.

O problema para Maquiavel, entretanto, é saber a quem serve a ciência política e o que fazer para se manter no poder. Apesar de, obviamente, ser um defensor da burguesia, não se sabe ao certo qual a sua preferência de forma de governo.

Maquiavel lança mão de dois conceitos chaves: virtu e fortuna. Este diz respeito à grande maioria dos homens, é a sorte, o destino a que estão determinados; capazes de fazê-los manter o poder máximo possível e para isso podem matar, roubar, mentir, sem nenhum escrúpulo.

A diferença entre Maquiavel e os outros cientistas naturais é que estes, ao publicarem suas obras, não relacionam a sociedade de modo geral. Por causa disso, o adjetivo “maquiavélico” significa que “os fins justificam os meios”, ou seja, para se alcançar um objetivo (no caso de Maquiavel, o poder e sua manutenção) vale utilizar-se de qualquer método.

- Qual é o sentido do poder teológico político do cristianismo?

O poder da igreja cresce à medida que se esfacela e desmorona o Império Romano, a igreja detém três poderes crescentes, 1° o poder religioso de ligar os homens a Deus e desliga-los, 2° o poder econômico decorrente de grandes propriedades fundiárias dos quais quem a possuía doava para a Igreja a partir do momento que se convertiam, 3° o poder intelectual porque a Igreja se torna guardiã e interprete única dos textos sagrados (bíblia) e de todos os textos produzidos pela cultura Greco-romana, saber ler e escrever tornou-se privilégio exclusivo da instituição eclesiástica. Será a igreja, portanto, a formuladora das teorias políticas-cristã para os reinos e impérios cristãos. Essas teorias elaborarão a concepção teológico-política poder, isto é, o vínculo interno entre religião e política.

Os juristas eclesiásticos elaboraram uma legislação, o direito canônico (conjuntos de leis e regulamentos feitos ou adotados pelos líderes da Igreja), para garantir o poder do papa na investidura de padres e bispos. Essa elaboração, gradualmente, leva à teoria do poder papal como autoridade suprema à qual deve submeter-se o imperador. As teorias teológico-política foram elaboradas para resolver dois conflitos que atravessam toda a Idade Média: o conflito entre o papa e o imperador, de um lado, e entre o imperador e as assembleias dos barões de outro.

- Defina as principais características do estado liberal.

Um estado liberal é caracterizado por constituir uma ordem política sob a qual todos indivíduos são livres e independentes, não submetidos ao poder de nenhuma outra pessoa, mas todos igualmente submetidos à lei. Um estado liberal tem como características principais a não intervenção do Estado na economia. No estado liberal cabia ao poder público a manutenção da lei, e da ordem a vigência do princípio da igualdade formal a participação dos cidadãos nas decisões públicas, passa a ser garantida através de representantes eleitos, sendo assim uma democracia representativa a qual era praticada na assembleia de representantes, a supremacia da constituição como norma limitadora do poder governamental e garantia de direitos individuais fundamentais, o poder exercido pela realeza passa a ser limitado por uma constituição e compartilhados por todos, cabendo ao Estado distribuir a justiça, julgando os crimes e impondo as penas.

- De que maneira as nações indígenas fazem a negação do estado?

Segundo estudos do etnólogo e antropólogo francês Pierre Clastres, as sociedades indígenas sul-americanas são sociedades contrárias ao mercado e ao Estado. Essas sociedades não se organizaram da mesma forma das sociedades indígenas norte-americanas nem dos grandes impérios monárquicos (Incas, Astecas, Maias), mas sim, inventaram uma organização deliberada para evitar essas duas formas de poder.

As