A Teoria do Conhecimento

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O intelectualismo seria a tentativa de síntese entre o racionalismo e o empirismo. O intelectualismo, na elaboração do conhecimento considera que ambas as formas contribuem na elaboração do conhecimento.

O apriorismo é uma outra forma de tentar sintetizar racionalismo e empirismo. Segundo o apriorismo, nosso conhecimento apresenta elementos que são a priori, livres da experiência.

O Posicionamento crítico, Hessen faz uma síntese entre os diversos posicionamentos epistemológicos, mostrando o campo de atuação de cada um deles. Ele ressalta o fato que essas correntes epistemológicas não devem viver em constante estado de confronto. O conhecimento humano não pode prescindir das faculdades que o constituem. Razão e experiência são na verdade dois lados de uma mesma moeda. O posicionamento crítico frente a teoria do conhecimento é perceber as diversas facetas como o mesmo pode se dar. A teoria do conhecimento não deve partir o homem entre pensamento e experiência tal como fizera Descartes. A própria complexidade do homem e do mundo exigem a unidade de ambas as dimensões para a construção de verdadeiro conhecimento.

Teoria especial do conhecimento investiga e trata dos conceitos primitivos mais gerais com que tratamos definir os objetos. Esses conceitos supremos chamam-se categorias, por isso a teoria especial é essencialmente uma teoria das categorias.

O primeiro a organizara as categorias foi Aristóteles. Ele é a referência para a história da filosofia. Foi ele o primeiro a definir dez categorias para o ser. Dessas dez categorias o destaque é a substância. No fundo, segundo Hessen, ela não passa de um sujeito substantivo; as outras nove são predicados possíveis. Somente da substância subsiste em relação às outras. Ela subsiste por si mesma. As nove categorias restantes são como que acidentes do ser. No decorrer da história da filosofia outros filósofos deram nova roupagem as categorias. Contudo, como vimos, a base está em Aristóteles. É ele que define as principais estruturas no sistema das categorias e na sua relação com o conhecimento humano.