RAVADIERE- BATISMO CONVERGÊNCIAS E AFASTAMENTOS

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Keywords: Alliance. Baptism. Sin. Ritual. Anointing in the Holy Spirit.

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SUMÁRIO

1 INTRODUÇÃO 8

1.1 Problema de Pesquisa 8

1.2 Objetivo Geral 9

1.2.1 Objetivos Específicos 9

1.3 Metodologia 9

2 ETIMOLOGIA DO TERMO BATISMO 10

2.1 Historicidade 11

2.2 Filiação Divina 13

2.2.1 Ritos de Purificação no Judaísmo 14

2.3 O Batismo de João Batista 14

3 CRIAÇÃO DE ALIANÇAS E A AÇÃO DO ESPÍRITO SANTO 16

3.1 Aliança com Noé – o Dilúvio 17

3.2 Aliança com Abraão 19

3.2.1 Ação do Espírito Santo na criação 19

3.3 Paradigmas 20

3.3.1 Êxodo – Aliança com Moisés que uniu o povo a Deus 20

3.3.2 O Ser Humano como Imagem de Deus 21

CONCLUSÃO 23

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS 25

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1 INTRODUÇÃO

Este trabalho está organizado de modo a abranger toda a teologia e, por isso, está é dividido em três áreas, a saber: Fundamental, Sistemática e Prática.

O tema Batismo está envolto em uma grande complexidade, porque são várias as polêmicas geradas devido à sua origem, forma e natureza. Trata-se de um ritual muito antigo que sofreu mudanças no decorrer do tempo e conforme as interpretações feitas sobre o texto bíblico.

Entre os judeus havia a prática do batismo, pois mesmo quando as lideranças judaicas questionaram a autoridade de João Batista para realizar o Batismo não puseram em causa, em nenhum momento, o ritual.

O Batismo de João Batista faz parte da pregação que prenuncia a vinda de Jesus. João Batista institui o Batismo como penitência para a remissão dos pecados e preparação para o recebimento do verdadeiro Batismo instituído por Cristo (Mt 3,11; 1, 8; Lc 3,16; Jo 1,21).

Enquanto João, que recebeu o apelido Batista, devido à sua missão, à sua atividade de batizar a todos os que acorriam a ele, foi destinado a essa missão mesmo antes de seu próprio nascimento conforme Lc 1.15-17; 76-77. Dessa forma, é distinguido do apóstolo João que possui o homônimo. João Batista pregava no deserto da Judeia e redimia o povo dos pecados por meio da confissão dos pecados e do Batismo no Rio Jordão. João Batista não encerrava no seu Batismo o valor de sua pregação. Apontava para o Batismo no Espírito Santo que seria dado por alguém muito maior que ele e que estava para vir (Jo l,33; Mc 1,8).

É importante destacar que o nome “Messias” designa “ungido” e, assim, Jesus Cristo foi ungido pelo Pai com uma missão específica e consciente de batizar todo aquele que se digne ser perdoado dos seus pecados.

Os apóstolos receberam a missão de ir pelo mundo, pregar o Evangelho e batizar em nome da Trindade. Dessa forma, é constituída a Igreja: a comunidade dos batizados que se purificam nas águas do Batismo e são ungidos pelo Espírito Santo.

1.1 PROBLEMA DE PESQUISA

Como problema de pesquisa, apresentamos a seguinte pergunta: Quais as convergências possibilitadas pelo Batismo mediante os afastamentos gerados pelo pecado?

1.2 OBJETIVO GERAL

O objetivo geral desse trabalho é analisar o Batismo sobre o prisma das convergências e dos afastamentos.

1.2.1 Objetivos Específicos

Como objetivos específicos, apresentamos os seguintes: investigar sobre as alianças realizadas por Deus com o seu povo por meio dos profetas; apresentar a Aliança de Deus com Noé; apresentar a Aliança de Deus com Abraão; apresentar a Aliança de Deus com Moisés; demonstrar a importância de Jesus Cristo no plano salvífico do povo de Deus.

1.3 METODOLOGIA

Trata-se de uma pesquisa bibliográfica que se alicerça no pensamento de especialistas que expuseram suas teorias em livros, artigos e dissertações impressas e online.

Fomos buscar elementos para classificar metodologicamente essa pesquisa em Gonsalves (2012) que dá as seguintes indicações: essa pesquisa, segundo seus objetivos é uma pesquisa descritiva que visa descrever características de determinado objeto de estudo. Esse tipo de pesquisa é comumente utilizado para atualizar características de determinado grupo social ou nível de atendimento de sistemas educacionais ou tentativas para a descoberta da existência de relações entre as variáveis. Esse tipo de pesquisa não busca o porquê na fonte dos fenômenos, mas sim em apresentar suas características. (GONSALVES, 2012, p. 65).

Segundo a natureza dos dados, essa pesquisa é quanti-qualitativa, pois “preocupou-se com a compreensão, com a interpretação do fenômeno, considerando o significado que os outros dão às suas práticas, o que impõe ao pesquisador uma abordagem hermenêutica”. (GONSALVES, 2012, p. 67)

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2 ETIMOLOGIA DO TERMO BATISMO

Segundo Catecismo da Igreja Católica – CIC 1213, o Batismo é um dos fundamentos para a vida cristã, porque constitui-se na porta da vida no Espírito; por meio desse sacramento, o ser humano é libertado do pecado original e regenerado como filho de Deus, tornando-se membro de Cristo e incorporando-se à Igreja como participante de sua missão.

Ele leva este nome porque segue o rito centrar pelo qual é realizado: batizar que deriva do verbo grego “baptízein”, que significa imergir, lavar, onde o mergulho na água simboliza