Diferença entre Aristóteles e seus predecessores
Por: SonSolimar • 7/9/2018 • 1.150 Palavras (5 Páginas) • 461 Visualizações
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o restante procura aproximar-se, imitando sua perfeição imutável. Segundo Aristóteles as coisas tendem a se transformar para encontrar seu estado de essência perfeita imutável como a essência divina. Este desejo de querer mudar até chegar a perfeição da essência, é o que as faz mudar para um dia não mais mudar. O ser divino chama-se o Primeiro Motor pois é o princípio que move toda a realidade, e chama-se Primeiro Motor Imóvel porque não se move e não pode ser movido.
2. Os dos primeiros princípios e causas primeiras de todos os seres ou essências existentes.
3. O das propriedades ou atributos gerais de todos os seres. A essência é a realidade primeira e última de um ser , aquilo sem o qual um ser não poderá existir ou deixará de ser o que é.
Os principais conceitos da metafísica aristotélica
A METAFÍSICA INVESTIGA:
1. Aquilo sem o que não há seres nem conhecimento dos seres: os três princípios lógicos-ontológicos (IDENTIDADE, NÃO CONTRADIÇÃO E TERCEIRO EXCLUÍDO) e as quatro causas:
*CAUSAS PRIMEIRAS: são aquelas que explicam o que a essência é e também a origem e o motivo da existência de uma essência.
1. causa material: aquilo de que um ser é feito, sua matéria (por exemplo: água, fogo, ar, Terra)
2. causa formal: aquilo que explica a forma que um ser possui (por exemplo: o rio e o mar são formas da água)
3. Causa eficiente ou motriz: aquilo que explica como uma matéria recebeu a forma para constituir uma essência.
4. Causa final: aquilo que dá o motivo, a razão ou a finalidade para alguma coisa existir, e ser tal como ela é.
*Aquilo que faz um ser ser necessariamente o que ele é: matéria, forma, potência e ato.
1. matéria: é o elemento de que as coisas da natureza são feitas; sua principal característica é possuir virtualidades ou conter em si mesma possibilidades de transformação, ou seja, de mudança.
2. forma: é o que individualiza e determina uma matéria, fazendo existir as coisas ou os seres particulares; sua principal característica é ser aquilo que uma essência é.
3. potência: é a virtualidade que está contida numa matéria e pode vir a existir, se for atualizada por alguma causa.
4. ato: é a atualização de uma matéria por uma forma e numa forma, o ato é a forma que atualizou uma potência contida na matéria.
Potência e matéria são idênticas, assim como forma e ato são idênticos. A matéria ou potência é uma realidade passiva que precisa do ato e da forma, da atividade que cria os seres determinados, graças à isto, a filosofia aristotélica pode explicar a causa e a racionalidade de todos os movimentos
naturais ou dos seres físicos.
Aristóteles usa o conceito de substância em dois sentidos: no primeiro deles a substância é o ser individual; no segundo ela é o gênero ou espécie a que um ser individual pertence.
O gênero é um universal formado por um conjunto de propriedades da matéria e da forma que caracterizam o que há em comum nos seres de uma mesma espécie, a qual também é universal
formado por um conjunto de propriedades da matéria e da forma que caracterizam o que há de comum nos indivíduos semelhantes.
Com o conjunto de conceitos forma-se o quadro da metafísica aristotélica como explicação geral, universal e necessária do ser, isto é, da realidade.
A metafísica aristotélica inaugura, portanto, o estudo da estrutura geral de todos os seres as condições universais necessárias que fazem com que exista um ser a que ele possa ser conhecido
pelo pensamento.
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