Homossaexualidade

...

- A homossexualidade estava conectada com a idolatria.

Entende-se que no texto de (Dt23,17) é a proibição da idolatria e não da homossexualidade em si, de forma que a homossexualidade vista de forma "correta" pelo mesmo.

De qualquer maneira a homossexualidade é perversa enganosa e pode contaminar.

- As condenações paulinas são apenas opiniões pessoais.

Apostolo Paulo escreve em suas cartas opinião própria, não como mandamento do Senhor 1 Cor 7.25, mas é em 1Co 6.9 ou Paulo condena a efeminados

O apostolo Paulo tem a autoridade vinda de Deus Romanos 1.1, 2 Coríntios 1.1A então a validação inspiração vinda do Espírito Santo.

- Paulo condenou o uso do cabelo comprido por homens.

Porquanto o tamanho do cabelo não é medida para feminilidade ou masculinidade, era apenas questão cultural.

Paulo disse era relativo a cultura do povo, 1 Cor11.14.

- 1 Coríntios 6.9 fala apenas sobre ofensas praticadas

Os homossexuais dizem que Paulo destrincha apenas os homossexuais injustos e não as praticas homossexuais em si "deixando assim por dizer" que a pratica homossexual não ofensiva é legal (lei).

Se interpretarmos esse texto de mesmo modo diremos então que á ladrões justo? sodomitas puros? devassos santos?

A pratica homossexual viola as leis de Deus, lei natural Rm 1.27, apocalipse 21.8( Impuros, idólatras) também condena.

A Heterossexualidade não é natural para os homossexuais

Em Rm 1.26 Paulo faz a afirmação “Por causa disso Deus os entregou a paixões vergonhosas. Até suas mulheres trocaram suas relações sexuais naturais por outras, contrárias à natureza.” Para os homossexuais quando Paulo declara “contrário à natureza” ele não diz que a homossexualidade é moralmente errada e sim que o ato heterossexual é contrário à natureza, logo eles argumentam que essa passagem dá aprovação para o ato homossexual.

A expressão “contrárias à natureza” não é usada no sentido biológico e sim sociológico, ou seja, para eles as pessoas, de ambos os sexos, devem agir de acordo com suas próprias tendências sociológicas.

- Por outro lado as escrituras relatam que os pecados homossexuais são contrários

à natureza, ou seja, analisando essa passagem de Rm 1.26 Paulo se refere a biologia própria mente dita, no próximo verso temos, Rm 1.27 “E, semelhantemente, também os homens, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, homens com homens, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro.” Isso nos indica que os homens estavam cometendo atos pecaminosos de natureza homossexual e que Deus condena tais práticas.

Nas escrituras o sexo é definido como biológico e somente homem e mulher podem produzir filhos; Gn 1.27,28 “E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. E Deus os abençoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra”. Em Gn 2.24 Deus fala sobre a união física entre homem e mulher, “Portanto deixará o homem o seu pai e a sua mãe, e se unirá à sua mulher, e eles serão uma só carne.”.

Todos esses relatos bíblicos deixa claro que Deus condena atos sexuais praticados com o mesmo sexo. Deus ordenou a heterossexualidade, e não a homossexualidade.

Isaías previu a existência de homossexuais no reino

Em Is 56.3-5 o profeta Isaías fala a respeito dos eunucos, O Senhor diz: “Na minha casa e dentro dos meus muros eu lhe darei um memorial e um nome melhor do que os de filhos e filhas; darei a cada um deles um nome eterno, que nunca deixará de existir” (v.5), essa passagem é vista para os homossexuais como uma profecia de que eles herdariam o reino de Deus e para eles é o que acontece nos dias atuais.

- No entanto a profecia de Isaías não se refere ao homossexual e sim ao eunuco, ou seja, homem castrado. Jesus falou de eunucos espirituais, que são homens que abriram mão de terem um casamento para fazer a obra, por exemplo, o apostolo Paulo.

Então esse argumento homossexual não tem nenhum fundamento, é apenas um exemplo de leitura onde se adaptou o texto bíblico às crenças de um indivíduo.

Davi e Jônatas eram homossexuais

Em 1Sm 18-20 relata o grande amor entre Davi e Jônatas, tal passagem é vista por muitos como indicação que eles eram homossexuais.

1Sm 18.3-4 “E Jônatas e Davi fizeram aliança; porque Jônatas o amava como à sua própria alma. E Jônatas se despojou da capa que trazia sobre si, e a deu a Davi, como também as suas vestes, até a sua espada, e o seu arco, e o seu cinto.” Nesses versículos afirma que Jônatas amava Davi e tirou suas vestes diante dele.

1Sm 20.41 “E, indo-se o moço, levantou-se Davi do lado do sul, e lançou-se sobre o seu rosto em terra, e inclinou-se três vezes; e beijaram-se um ao outro, e choraram juntos, mas Davi chorou muito mais.” Para os homossexuais o beijo que deram um ao outro e a expressão “ chorou muito” se refere a ejaculação masculina, novamente remetendo o ato homossexual.

2Sm 1.26 “Angustiado estou por ti, meu irmão Jônatas; quão amabilíssimo me eras! Mais maravilhoso me era o teu amor do que o amor das mulheres.” A falta de sucesso de Davi com as mulheres e esse amor declarado a Jônatas é mais um fator dentre outros aqui relatados que sustenta a afirmação dos homossexuais.

- Contudo Davi e Jônatas não eram homossexuais, pelo contrário Davi cometerá três descumprimentos dos mandamentos quando se sentiu atraído por Bate-Seba, pode-se dizer que Davi não era homem de uma mulher só, a bíblia relata um exagero em sua heterossexualidade o qual o segava e o levava a pecar.

O amor que Davi sentia por Jônatas era o amor no significado fraternal, philia e não sexual, eros. A amizade deles era tão intensa que para Davi essa relação era superior a de uma mulher. O ato do beijo era costume da época como saudação, e em momento algum a bíblia remete o choro como sendo uma ejaculação.

Não