Sócrates

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sucessivas faria ao seu interlocutor, de tal forma que suas respostas sucessivamente se contradissessem até o ponto em que ele reconhecesse que a sua opinião inicial era inconsistente e encontrasse, ou “parisse”, um conceito adequado à questão colocada.

Sócrates conduzia o diálogo com seus interlocutores de modo a fazê-los criticar os seus conhecimentos, as suas crenças, as virtudes e habilidades que lhes eram atribuídos, levando o interlocutor a falar sobre as suas próprias opiniões, para em seguida, interrogá-lo a respeito do sentido das palavras faladas.

Com suas interrogações, em geral tornava patente a fragilidade ou a inconsistência dos argumentos de seus interlocutores, assim como a obscuridade das suas opiniões, relevando-as como meros hábitos mentais ou simples repetição de construções frasais sem base crítica.

Por sua atitude questionadora e incentivadora do pensar, foi mal visto pelos poderosos da época e condenado a morte, tomando veneno – cicuta. Acusação: não professar crença nos deuses tradicionais e por corromper a juventude ateniense. Ele teria tido que “se condenares à morte um homem como eu, prejudicareis mais a vós que a mim mesmo”, ou ainda, “homens de Atenas, eu vos honro, mas prefiro obedecer às ordens de Deus; enquanto houver vida e força, seguirei e receitarei a filosofia”.

Entre a condenação e a execução, decorreram trinta dias. Durante este período, os amigos e discípulos armaram um plano de fuga, chegando inclusive a subornar os guardas.

Dia em que reuniu os discípulos e fez um discurso... “seria melhor que eu recebesse a morte por uma acusação justa?”. “Mas eis que chegou a hora de partir, eu para morrer, vós para viver. Qual de nós terá melhor sorte? Ninguém o sabe, somente Deus.”